Assim como a nossa tradição africana manifestada através da Beleza, Força e Axé dos Orixás, o filme BESOURO, que entrou em cartaz no dia 30 de outubro, encanta e marca intimamente qualquer um. Esse filme, que conta a história de um povo com suas dores, sua esperança e, acima de tudo, sua FÉ, delicadamente e maravilhosamente quebra “tabus” e “pré-conceitos” sobre os Orixás e, principalmente, sobre Exu mostrando-o como realmente é: “sou bom para quem é bom comigo, sou mal para quem é mal comigo”. 
Mais do que isso, esse filme eleva culturalmente as religiões de origem africana como a Umbanda e o Candomblé. A produção, esmerada em direção de arte, figurinos e caracterizações, com sua bela fotografia e o trabalho do chinês Huen Chiu Ku – coreógrafo de ação responsável pelos efeitos especiais e de luta dos filmes ‘Matrix’, ‘O Tigre e o Dragão’ e ‘Kill Bill’- contratado especialmente para trabalhar nesse filme juntamente com a câmera alada de Enrique Chediak, sem esquecer o tema musical assinado e interpretado por Gilberto Gil, são pontos altos desse filme de João Daniel Tikhomiroff que foi gravado em Igatu (BA), na Chapada Diamantina e adaptado do livro Feijoada no Paraíso de Marco Carvalho. Veja um pequeno trecho do comentário de Arnaldo Jabor (Gazeta Digital) sobre o filme:
“Recentemente, foram feitos filmes (bons) sobre a miséria, a injustiça social, mas faltavam trabalhos sobre as ameaças à cultura. Existe no Brasil uma grave injustiça antropológica também – não apenas política ou policial. “Besouro” denuncia como a religião afro-brasileira é sabotada por canalhas e exploradores da religião católica ou evangélica. Na Bahia, ainda hoje querem identificar o candomblé com o diabo, aos poucos carcomendo o que havia de mais belo na mais bela de nossas crenças. Em vez de um Deus ameaçador ou este recente “deus de mercado” que compra almas pelos dízimos, o candomblé é múltiplo, vê os vários ângulos da personalidade humana; é uma religião “material”, com deuses que amam, matam, transam, se vingam, protegem, tudo ligado ao ventre da natureza. Muitos deuses são melhores que um só: mais democráticos.
Não é por acaso que a personagem do Besouro vai fazer sua formação na mata virgem; lá ele fica perto dos animais, do sapo, das cobras, dos besouros e lá ele domina como um aprendiz “zen” as técnicas de vencer os inimigos, mas também de re-civilizar a corrupta e cruel sociedade do latifúndio e do escravismo, do racismo e da exploração sexual das cativas, de transformar o mundo num lugar próximo à raiz da vida natural. Quem são os poderosos que o “Besouro” enfrenta? Só fazendeiros e capatazes cruéis? Não. No estilo do filme, nos vôos de câmera, no tempo indeterminado e transiente, no ar, no sol, o filme mostra que quer esquecer o individualismo de enredos de pequenos burgueses em crise. Assim, ele vai até a alegoria épica, chega a usar os deuses misturados na trama dos homens, como numa odisséia negra. Ao lado de Besouro se encontram os orixás, que lhe dão poderes como voar e ter o “corpo fechado” e a arte de uma capoeira mágica… Um dos grandes momentos é o surgimento de Exu como protetor didático, de Oxum, carinhosa e maternal ou de Iansã, protegendo o herói guerreiro ao final.
João Daniel fez um filme épico, contra a corrente realista de hoje, com uma fotografia excepcional também do equatoriano Enrique Chediak, com direção de arte de Cláudio Amaral Peixoto e ótimos figurinos de Bia Salgado.
O besouro é um bicho feito para não voar; mas voa. O filme também.”
Vale a pena ver, rir, chorar e se encantar com as belas cenas e com a essência elevadíssima que esse filme traz.
Vale a pena aprender com Exu e entender, respeitosamente, que EXU FAZ A GUERRA PARA TRAZER A PAZ.
Eu assisti e recomendo! Segue o trailer do filme que nos deixa morrendo de vontade de ir ao cinema:
Axé a todos e boa semana!